◎卜元詔/文‧圖 走出舒適圈,決定來趟遠行,或曰苦行。苦的不是身體,而是心志。先是苦於真相難明,後又苦於真心難覓,另亦苦於真理難知、真佛難遇。而大地總是無言,被我如此「苦苦相逼」,或許是出於憐憫,也或許是機緣湊巧,又或者是「皇天不負苦心人」,這一趟東台灣自由行,「大牛」、「仙童」、「小象哥」、「阿龍兄」、「小虎弟」等一一現形,舉示「空拳、黃葉」(註) ,與我共演這一場夢中佛戲。卜元詔 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(757)
◎卜元詔
《雪心賦》云:「存乎人者,莫良於眸子;昧於理者,孰造於玄微?」這句話翻成白話,意思大略是:存在於人類身上的感官,沒有比眼睛還要好用的;不明白大地條理的人,怎能透過眼睛,在細微之處發現大地的玄奇?
話說有一天,筆者與某大學教授一行人,探訪台灣南部「大象行天」垣局,就在大象(喝形)頭部的山壁上,有一塊巉岩出露,形似一隻眼睛,連眼瞼、眼珠都一應俱全。女教授見此奇景,不禁驚呼:「噢!Jack,這真是太神奇了!」(隨口套用廣告用語)卜元詔 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(1,183)
【龍鳳呈祥形】 詩曰:
「飛鳳穴高頭上扦,生龍案對喜相連;
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──所謂風水者,即非風水,是名風水。
風水的存在是事實,但是當人們開始談論它、評斷它,把它變成知識、變成理論,變成一家之言,風水便只存在於人們的大腦裡,便只存在於書本的字句中,成為一種名相,或為派系爭論的焦點,或為術士謀生的工具,乃至凡夫翻身的夢想。 卜元詔 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(136)
經言「心有所執,法有所生」,風水之法即緣於所執之心。吾人既難逃天地網羅,心神妄動之時,且看山川如何造作,且聽識者如何解構;一則安撫此心,再則頓悟天機,終能放下罣礙,回歸初始神態。故名此道為「堪輿大法」,是屬「風水法門」,善哉!善哉!
<埔里○○禪寺正殿大佛>
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