◎卜元詔/文‧圖
走出舒適圈，決定來趟遠行，或曰苦行。苦的不是身體，而是心志。先是苦於真相難明，後又苦於真心難覓，另亦苦於真理難知、真佛難遇。而大地總是無言，被我如此「苦苦相逼」，或許是出於憐憫，也或許是機緣湊巧，又或者是「皇天不負苦心人」，這一趟東台灣自由行，「大牛」、「仙童」、「小象哥」、「阿龍兄」、「小虎弟」等一一現形，舉示「空拳、黃葉」(註) ，與我共演這一場夢中佛戲。
先介紹「大牛」出場。它就趴在某段省道邊，頭往後望，上一次路過時，正值陰雨連綿，我問它：「你怎麼沒有朝案？」它卻只顧躲雨，沒回答我。這一次天氣放晴，它精神一振，叫我去它穴前看看。一看我才知道，前方不遠處有一支山腳，末段呈平台狀，即為案山。
它還要我去見見它的同伴。原來它的後面蹲著一位「牧童」，右手拿著一支「牧笛」，即為前述牛穴朝案。此局可名為「仙童牧牛」，中國古籍中言之鑿鑿，今天竟然在東台灣現身，不假遮掩，以真面目示人！
卜氏贊曰：
大牛側臥頭回看，仙童蹲踞手為案；
徜徉東台縱谷地，一前一後互為伴。
接著介紹「小象哥」上場。十餘年前經過此地時，看見它漂亮的頭型，以為只是水口象山，但無獅山相對（獅象捍門），一時頗為疑惑。無奈當年匆匆一瞥，無以深究，也不知此地確切位置，僅存留照片懷念。(如下圖)
又上次雨天路過，霧霾遮蔽了它的身影，竟沒發現它就在這裡——太麻里溪出海口邊。這一次遠遠就看見它，眼睛露白，似乎想告訴我什麼事。仔細端詳，其來脈氣勢不凡，中途卻陷落一大塊，不見完整身形。筆者想起之前曾聽聞長輩提起，早年有一位通靈高人，自詡曾在台東某象形穴山附近「發功」，導致此座象山每逢大雨必崩，莫非就是這裡？
卜氏贊曰：
迷途小象無處躲，鐵道公路穿鼻過；
身形破碎傷不輕，淚眼迷離向誰說？
最後請「阿龍兄」、「小虎弟」上台表演。它倆一路從中央山脈末端奔赴水口，專為天帝道場把關。「阿龍」蜿蜒飛躍於左，故尊為兄；「小虎」低伏狩獵於右，故敬為弟。龍兄虎弟在此示現大地玄機，乃標準的「左龍右虎」捍門之局，形氣飽滿，各自成穴，有待慧眼明察。
卜氏贊曰：
龍兄虎弟現於世，雄鎮河口人不識；
大小人車腳邊過，熙來攘往為何事？
與大地對話的過程很奇妙，其實是在跟自己說話。往自己心靈深處探索，人心即是天心。何只大地沉默無語，真心也無法言說。那種靜謐的狀態，不容聒噪，無須多言。但不說誰知道？只好提起正念，勉強絮叨一番，權充此行結語。如下所述。
「苦」心孤詣一路「行」去，求問於大地，「我」與「大地」相對，故知「大牛、仙童、小象、阿龍、小虎」皆因「我」而存在。沒有我的意念介入，它們只是土石、只是岩塊、只是風景，不會產生其他作用，何勞癡人多事？所以重點在「我」。
再問「未曾生我誰是我，生我之時我是誰？」大地答曰：「誰都不是！」因為：「既無我，何有誰？」那個「真如」(「如真」倒裝 )，好像真的，其實不是，只相對於「我」才存在，其實並不存在。那種狀態，什麼都沒有、什麼都不是，所以說不清楚、講不出來，可一旦作用，卻又能化現山河大地，孕育萬物生靈。
佛教把這種現象稱作「真空妙有」。那個「真空」，就是「正法眼藏」之所藏，名為「涅槃妙心」，所以是「實相無相」，因此才「不立文字，教外別傳」。雖不立文字，卻已映現在大地萬象之中。那隻「大牛」知道、那位「仙童」也知道，「小象、阿龍、小虎」它們全都知道。至於看的人知不知道？只有自己才知道。㊣
註：佛門諺語「空拳誑小兒，黃葉止兒啼」也！比喻一切有為法皆似以空拳逗弄小兒，或以枯葉當成黃金哄騙小孩，只是為了讓小孩子不再哭鬧而已。
