◎文‧圖/卜元詔
關於「平洋龍」的勘查，自古便有「支壠之辨，眩目惑心」的記載（參見《葬書》，約公元317年之後成書）。再經過數百年的積累，古代學術界已有「高水一寸即是山，低水一寸水回環」的認識（見《撼龍經》，約公元618年之後成書）。最後得出「高一寸為山，低一寸為水」的結論（見《地理人子須知》等，約公元1368年之後成書）。
今人承接古人的智慧，掌握這些概念之後，於平原地區察龍尋脈，便能暢行無阻。「但龍行地中，皆平面倒地，多闊大難于檢點」（徐氏兄弟《地理人子須知》語），由此道出勘查平洋龍的另一難處。所幸今日觀測技術發達，憑藉「目力之巧、工力之具」，足以克服障礙，破解大地玄機。
●「飛鷹搏兔」示意圖。
案例地點在台灣南部鄉間一處農地。行走在當地曲折蜿蜒的產業道路上，很難不啟人疑竇。蓋因方圓幾平方公里內，皆屬四四方方的農業重劃地，唯獨這個區域竟仍保留原始地形，高低落差渾然天成，農路即順著等高線闢建，勾劃出清晰的輪廓。研究者依經驗判斷，此中必有文章。
經沿路反覆觀察，地形、地貌漸漸轉化成腦海中的影像，此地必然是一處鳥形穴場無誤。可是彎曲的小徑不斷延伸，範圍過大，且彎路太多，一時之間卻摸不著鳥隻頭、頸、翼的位置，光憑肉眼實在難以辨識，只好求助Google大神，調出地面圖兩相對照，一看之下發現不得了，原來此處「群鳥飛翔」，大大小小至少有六隻鳥類（喝形）在此盤旋。
其中最大的兩隻一正一反背對而行，各自向著正前方的朝案（獵物），準備大快朵頤一番。另兩隻身形較小，跟在大鳥身邊，伺機想叼走一旁散落的碎屑（小土丘為案）。另有一隻身形略大，在最旁邊與大鳥爭食地上的美味。至於形局中最小的一隻雛鳥，則躲在兩隻大鳥中間，前方空蕩無物，案砂若非太小被人剷平，就是它注定要挨餓。
●產業道路勾劃出平洋「鳥形穴」的輪廓。
如此六隻飛鳥群聚在平洋中，形局整體陸地與兩旁低地之間，高差不超過一公尺，若非天地有靈，此處恐怕早已被現代機具夷為平地。探勘途中有一老農趨近關心，趁機問他：何以此處的農路沒有於農地重劃時被截彎取直？他答稱：當初丈量土地時，是從兩邊的另一頭起算，算到這個區域已屬末端，所以會留下一些畸零地。
真是天意！縱使人類再怎麼無知，驅動機器怪獸無情肆虐地靈生態，有情大地自有它自我保護的方法。可惜的是，整塊形局隆起的腹地皆已被開發成水田或果園，農人整地時，已把微凸的來龍頸脈等全數推平，如此一來，若想精確取用、造作佳城，便相當困難。想必這又是另一種天意！
現代人自私、貪婪，無以復加，實無福消受此等天地精華。縱有風水形局保留至今，且明擺在眼前，也僅供世人眼見為憑，以略窺天地玄機，不要再有其他非分之想，靜靜領受群鳥飛騰的震撼就好。此處日後或可闢為教學園區，不過要等到人群社會的道德水平到達某個高度才行。問題在佔人口多數，類同心理學家稱為 sociopath 或 psychopath 等人格特質者的掠食本性。㊣
→（延伸閱讀：The Sociopath Next Door）
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