【台灣風水地景研究網】

◎文‧圖/卜元詔
    關於「平洋龍」的勘查，自古便有「支壠之辨，眩目惑心」的記載（參見《葬書》，約公元317年之後成書）。再經過數百年的積累，古代學術界已有「高水一寸即是山，低水一寸水回環」的認識（見《撼龍經》，約公元618年之後成書）。最後得出「高一寸為山，低一寸為水」的結論（見《地理人子須知》等，約公元1368年之後成書）。

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◎卜元詔
    風水知識之所以能廣布四方，自古以來，不外出自三種人的口傳或筆述：一為「地仙」、二為「文儒」、三為「俗巫」。（借引〈葉九升〉所著《山法全書》用詞）筆者代為闡述如下：

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◎丁中評
    嘉義縣梅山鄉太興村，位居《阿里山》山脈末梢，連接《大尖山》稜線右側的緩坡上。每年中秋節前後，數萬隻「黃頭鷺」從台灣北部沿著山谷一路往南度冬，到達中部以後，便順著清水溪谷來到上游「生毛樹溪」（即太興村山下的溪澗）一帶，在溪谷上方成群結隊盤旋飛翔，蔚為奇觀。

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◎文‧圖/卜元詔
       2018年以降，筆者利用週休假期，數度前往雙北地區踏勘地局，已然破解諸多地理佳構，但心中不免悵然，明明知道臺北盆地乃一「垣局」地，卻一直找不到主穴點，縱使求助於Google大神，從四面八方搜尋，也徒呼奈何！

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◎文‧圖/卜元詔
    於現代堪輿學的討論中，「左輔星」是否存在，一直是個謎。因為老祖宗在《撼龍經》中說：「天下尋輔知幾處？河北河南只三四。」真的是這樣嗎？說來話長，在解釋「左輔星」這個懸案之前，先談二個概念。

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◎圖‧文/卜元詔
    古代「相地術」如同失落的古大陸，一度光彩奪目、燦爛輝煌，卻被歷史潮流給淹沒，徒留殘磚剩瓦，更被現代科學譏諷為迷信。所幸經典古籍還在，經後人一磚一瓦慢慢拼湊，於今將重現於世。藉由本篇圖文，作者將帶領讀者一窺堂奧，解開這個世紀謎團。

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◎圖‧文/卜元詔
 

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《廖氏喝形名目》範例
真武大坐
 
 

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《廖氏喝形名目》範例
 
鷺鶿下灘
 

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◎卜元詔/文‧圖
    走出舒適圈，決定來趟遠行，或曰苦行。苦的不是身體，而是心志。先是苦於真相難明，後又苦於真心難覓，另亦苦於真理難知、真佛難遇。而大地總是無言，被我如此「苦苦相逼」，或許是出於憐憫，也或許是機緣湊巧，又或者是「皇天不負苦心人」，這一趟東台灣自由行，「大牛」、「仙童」、「小象哥」、「阿龍兄」、「小虎弟」等一一現形，舉示「空拳、黃葉」(註) ，與我共演這一場夢中佛戲。

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◎卜元詔
   《雪心賦》云：「存乎人者，莫良於眸子；昧於理者，孰造於玄微？」這句話翻成白話，意思大略是：存在於人類身上的感官，沒有比眼睛還要好用的；不明白大地條理的人，怎能透過眼睛，在細微之處發現大地的玄奇？
    話說有一天，筆者與某大學教授一行人，探訪台灣南部「大象行天」垣局，就在大象（喝形）頭部的山壁上，有一塊巉岩出露，形似一隻眼睛，連眼瞼、眼珠都一應俱全。女教授見此奇景，不禁驚呼：「噢！Jack，這真是太神奇了！」（隨口套用廣告用語）

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