【台灣風水地景研究網】

｛歡迎各大推廣教育中心及終身學習機構合作洽談開課事宜｝

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◎卜元詔/文‧圖

自從進入台北城探查風水，路經《圓山》已不下十數次，卻未曾駐足停留，經常匆匆而過。只是頗為好奇，為何在大河旁邊會出現這座獨立山丘？看似與「劍潭山」連成一氣，卻硬生生被《基隆河》切穿，孰令致之？一頭霧水。

2023年端午連假，本欲借道北台灣前往花東探勘，無奈隨興到達北市後，人潮洶湧，北迴線車票一位難求，算一算時間也不允許當日來回，花東行就此作罷。尋思再來將往何處？心頭一個靈感馬上浮現：北台「天市垣局」的朝案不在劍潭山，會是在圓山嗎？

於是轉往捷運淡水線，直奔圓山站。不經意的旅程，常常會有意外的收穫，這次也不例外。歷來許多重大發現，通常都不在原本意料之中，吾人只需保持覺知，把自己全然交給未知，上天通常就會提示答案，正所謂「皇天不負苦心人」，證之往例，屢試不爽！

圓山其實並不圓，也不是僅有「一」座山，它起起伏伏，至少可區分出四支山腳，撐住上面三座小山頭。但因高度不高、起伏不大，走在山徑中，除非特別注意，通常不知身在何處。當日沿著步道繞一圈，掌握整個山形後，想起《撼龍經》說垣局內會有「華蓋三台前後衛」，於此得證！

口說無憑，請見1945年美軍繪製的地圖，於圓山地區以紅色等高線描繪出「圓山」山形——西北方為陡坡，邊緣略呈直線，即「山背」；東南邊則呈緩降之勢，並有數支山腳支撐，即「山向」。是所謂「龍分兩片陰陽取」，向、背既定，向我者有情、背我者無情，可知《圓山》面向我東南主穴，含情脈脈、欲去還留，若不為主穴朝案，將作何用？

如以廿四山定向，整座圓山以个字中脈為中心，約略是「乾山巽向」，此與主穴脈線「巽山乾向」正好成一直線、絲毫不差，朝對態勢歷歷在目、千真萬確，毋庸置疑。多年來浮在心頭的懸念，終於得解！

《圓山》這本無字天書，記載亙古以來大化遷流，以及「天人合一」的奧秘，任憑物換星移、海陸交替，如今周邊車水馬龍，何異於古時潮水澎湃？但見人來人往、潮來潮去，不免喟嘆「青山依舊在，幾度夕陽紅」？瞬時化身白髮漁樵，遠望台北101大樓，笑談見聞如本篇物語。㊣ 〜2023.07.02

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◎卜元詔/文‧圖

    在某個承平的年代(最有可能是中國宋朝)，有一群知識份子，被邀集參與某個大型研究計畫，該研究旨在蒐羅當時坊間有案可稽的「喝形」名稱，加以分門別類，並一一界定各名稱的基本形狀。他們把山形分成九類，又各有九種變化，排列組合成各種結穴的形局。

    參加計劃案的研究者當中，或許絕大部分師承《廖瑀》大師及其門徒，所以最後的研究報告便定名為「廖氏喝形名目」。這是繼《撼龍經》、《疑龍經》問世之後，風水界又一次劃時代的經典集結，在當年必定造成洛陽紙貴，文人爭相一睹為快。

    可惜好景不長，亂世相繼到來，這些名著後來散落民間，變成江湖人士謀生的秘笈。識者奉為寶典，不識者當作廢紙，時至今日更變成「有字天書」，被知識界完全忽略，除了看不懂古人究竟在搞什麼「名目」之外，更將這些經典束之高閣。

    古人已經把地理摸透了，有良知的士大夫洞明地理，知道背後作用力的嚴重性，不敢公開嚷嚷，多用化名抒發己見，任憑江湖術士賣弄玄虛、胡亂點葬，卻各個穿金戴銀、荷包滿滿，就跟今天一樣，風水生態古今一同。於是寶典就只能是天書，因為看懂的人愈多，一旦落到江湖術士手上，天下又將大亂矣！㊣

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